Trang nhà
Phật sự
Phật giáo Việt Nam
PGVN Hải ngoại
Phật giáo thế giới
Tu tập
Thực nghiệm
Sống đạo
Thiền tập
Tịnh độ
Mật tông
Chuyên đề
Xuân mới
Phật đản
Vu lan
Lễ hội
Truyền thông
Văn học
Biên khảo
Văn xuôi
Thi ca
Về nguồn
Văn hóa
Nhân vật
Chùa Việt
Kiến trúc - Mỹ thuật
Du lịch
Ẩm thực chay
Nghệ thuật - Thư pháp
Nghiên cứu
Triết học
Tâm lý
Giáo dục
Đạo đức
Xã hội
Khoa học
Thời nay
Hướng về vùng xa
Với văn nghệ sỹ
Nét đẹp doanh nhân
Môi trường
Ý tưởng mới
Tuổi trẻ
Gia đình Phật tử
Bến đỗ bình yên
Thanh niên Phật tử
Thiếu niên Phật tử
Búp sen non
Thư viện
Sách
Tạp chí
Pháp âm
Lời Pháp
Nhạc lễ
Nhạc
Giá trị của bảy pháp khiến cho quốc gia được hưng thịnh trong kinh Du hành
Như chúng ta đều biết, Đức Phật đến với cuộc đời chỉ vì một mục đích duy nhất, cùng với một hạnh nguyện bao la là đem nguồn an lạc, hạnh phúc đến cho nhân loại. Mục đích ấy, hạnh nguyện ấy được Ngài ấp ủ và thể hiện suốt trong 49 năm hành đạo của Ngài. Sự nghiệp văn hóa và giáo dục mà Ngài để lại cho nhân loại được xem...
Xem tiếp »
Thông điệp của Ngài Đức Đạt Lai Lạt Ma nhân dịp Lễ Vesak - 2024
Đừng nắm giữ khổ đau
Hoa mai qua cái nhìn của Thiền sư Huyền Quang - Đệ Tam Tổ Trúc Lâm Thiền phái
Ta thật sự muốn gì?
Giá trị của bảy pháp khiến cho quốc gia được hưng thịnh trong kinh Du hành
13 pháp đầu-đà và cách thức thực hành
Chiếc Áo Không Làm Nên Nhà Sư
Thực Hành Thiền Chỉ Quán
Nghĩ về thịnh pháp và mạt pháp
Tại sao giới trẻ ít đến với đạo Phật?
Tinh thần bất bạo động của Phật giáo
Hãy Cảnh Giác Với Người “Trộm Tăng Tướng” Hay “Tặc Trụ”
Nói, nghe, đọc, viết đúng pháp
Tu Giải Thoát: Bố Thí, Cúng Dường…
Thiên thủ thiên nhãn Quán Âm
Nhìn lại nguyên nhân suy tàn của Phật giáo tại Ấn Độ*
Nhân Hiện Tượng Minh Tuệ Điểm Qua Những Ngộ Nhận Về Phật Giáo
Ai cũng có thể thương yêu
Đức Phật nói về chiến tranh và thắng trận
Chân dung người cư sĩ
Đến bờ
Quán tưởng cái chết
Ý nghĩa biểu tượng của những tác phẩm điêu khắc Đức Phật đản sinh ở Gandhāra
Đức Phật: Có hay không quan điểm cách mạng xã hội?
Phật sự
Phật giáo Việt Nam
|
PGVN Hải ngoại
|
Phật giáo thế giới
Cách Nhật Bản tiếp nhận Phật giáo vào Thời kỳ đầu
Phật giáo hình thành ở Ấn Độ vào khoảng thế kỷ VI tr.TL. Đến thế kỷ III tr.TL trở đi, Phật giáo bắt đầu vượt ra khỏi lãnh thổ Ấn Độ và du nhập vào dòng chảy tâm linh, văn hóa của nhiều quốc gia trên thế giới. Tuy nhiên mãi đến đầu thế kỷ VI, Phật giáo mới bắt đầu du nhập vào Nhật Bản và bám rễ vững chắc vào những thế kỷ sau đó, tác động mạnh mẽ vào mọi mặt của đời sống xứ sở Hoa anh đào này.
Phật giáo Việt Nam Thế kỷ XXI nhìn từ góc độ nhân gọc văn hóa
Vai trò của vua Songtsen Gampo trong việc truyền bá Phật giáo Tây Tạng
Thông điệp chúc mừng Đại lễ Vesak 2020 của Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc đương nhiệm António Guterres
Vai trò của giới Tăng lữ Phật giáo trong xã hội Miến Điện đương đại
Tu tập
Thực nghiệm
|
Sống đạo
|
Thiền tập
|
Tịnh độ
|
Mật tông
13 pháp đầu-đà và cách thức thực hành
Các pháp đầu-đà không dành riêng cho một ai. Pháp đầu-đà không phải là một thực hành cực đoan, nhưng sẽ trở thành cực đoan nếu vị hành giả thực hành sai. Nó là một trong các pháp thực hành giúp phát triển hạnh xả ly và giúp thanh tịnh tâm, điều kiện tiên quyết cho sự phát triển thiền định. Nó giúp giảm thiểu những chướng ngại vô ích, chẳng hạn như thức ăn dư thừa, tích trữ nhiều y áo, sự phiền nhiễu của nơi sinh sống, và nhiều ràng buộc khác. Nếu được áp dụng đúng cách và phù hợp, không một pháp đầu-đà nào có thể gây nên mệt mỏi hay áp lực cho thân và tâm. Nếu một pháp đầu-đà gây ra những khó khăn nào đó cho vị hành giả, hay khi sự thực hành của mình gây bất ổn cho người khác và cho xã hội, thì vị ấy không nên thực hành nó, vì nó sẽ trở thành một sự thực hành cực đoan đối với vị ấy.
Cài từng nút một
Thực Hành Thiền Chỉ Quán
Nghĩ về thịnh pháp và mạt pháp
Nói, nghe, đọc, viết đúng pháp
Chuyên đề
Xuân mới
|
Phật đản
|
Vu lan
|
Lễ hội
|
Truyền thông
Chiếc Áo Không Làm Nên Nhà Sư
Thành ngữ người Việt thường nghe “Chiếc áo không làm nên nhà sư”, nghĩa bóng của nó như một lời nhắc nhở mọi người, đừng vội đánh giá người khác qua hình thức bên ngoài. Nhưng trong đạo, “chiếc áo không làm nên nhà sư” lại có ý vị sâu xa khác, ví dụ một nhà sư vì hoàn cảnh binh đao hay thời kỳ tao loạn, ảnh hưởng tính mạng, khoác áo thường dân để ẩn dật thì dù mặc y phục kiểu gì, lúc ấy bản thể của Tỳ-kheo cũng không mất đi.
Tinh thần bất bạo động của Phật giáo
Hãy Cảnh Giác Với Người “Trộm Tăng Tướng” Hay “Tặc Trụ”
Nhân Hiện Tượng Minh Tuệ Điểm Qua Những Ngộ Nhận Về Phật Giáo
Đến bờ
Văn học
Biên khảo
|
Văn xuôi
|
Thi ca
|
Về nguồn
quan sát với tâm rộng mở
Thiền sư U Tejaniya thường chia sẻ rằng trong phương pháp thiền của ông, cái biết, cái thấy của ta mới là quan trọng, chứ không phải là chọn lựa vào đối tượng nào. Ngài nói, ta phải biết quan sát với một tâm rộng mở, và trọn vẹn với tất cả những gì đang xảy ra trong thân tâm, chứ không cần nên chú ý vào một đối tượng nào nhất định. Vì thật ra, vấn đề không hề tùy thuộc vào việc ta thấy biết những gì.
Như Ý Luân Quán Âm – Một hóa thân đặc thù của Bồ-tát Quán Thế Âm
Thiền sư THIỆT DIỆU Liễu Quán (1667-1742)
Tìm hiểu về nguồn gốc và ý nghĩa của phất trần
Bia tháp Hòa thượng Ẩn Sơn Long Thiền
Văn hóa
Nhân vật
|
Chùa Việt
|
Kiến trúc - Mỹ thuật
|
Du lịch
|
Ẩm thực chay
|
Nghệ thuật - Thư pháp
Nhị Tổ Pháp Loa
Pháp Loa là Tổ thứ hai, nối pháp Điều Ngự Giác Hoàng dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử. Sư tên thực là Đồng Kiên Cương, sinh ngày mùng 7 tháng 5 năm Thiệu Bảo thứ 6; người thôn Đông Hòa, hương Cửu La, phủ Nam Sách, tỉnh Hải Dương, miền Bắc Việt Nam.
Nói về Thần hộ tự
Hình tượng Hoàng hậu Maya trong Mỹ thuật Phật giáo
Tổ Thiệt Thoại- Tánh Tường, Người khai sơn chùa Huê Nghiêm (Thủ Đức)
Chính sách đối với Phật giáo dưới thời Nguyễn độc lập tự chủ
Nghiên cứu
Triết học
|
Tâm lý
|
Giáo dục
|
Đạo đức
|
Xã hội
|
Khoa học
Sự bình đẳng về quả vị trong Phật giáo
Việc xác lập vị trí tối thượng tức là chấp nhận một cái ngã trường tồn. Đạo Phật chủ trương vô ngã, vạn pháp do duyên sanh. Phật giáo khẳng định mọi người đều bình đẳng trên con đường giải thoát. Đức Phật chỉ là người đã khám phá ra con đường cổ xưa, đã đi trên con đường ấy và đã giác ngộ. Vì muốn cho chúng sanh đạt được sự an lạc như bản thân Ngài đã đạt được, nên Ngài làm người dẫn đường, chỉ lối, vạch rõ hướng đi đến hạnh phúc, chỉ cho họ thấy những chỗ chông gai khó khăn trên con đường ấy, hướng dẫn cho họ cần mang hành lý gì và cần chuẩn bị ra sao. Ngài hoàn toàn không xác chứng hay nhận mình là đấng tối cao và có mọi quyền uy
Tu Giải Thoát: Bố Thí, Cúng Dường…
Nhìn lại nguyên nhân suy tàn của Phật giáo tại Ấn Độ*
Đức Phật nói về chiến tranh và thắng trận
Đức Phật: Có hay không quan điểm cách mạng xã hội?
Thời nay
Hướng về vùng xa
|
Với văn nghệ sỹ
|
Nét đẹp doanh nhân
|
Môi trường
|
Ý tưởng mới
Giá trị của bảy pháp khiến cho quốc gia được hưng thịnh trong kinh Du hành
Như chúng ta đều biết, Đức Phật đến với cuộc đời chỉ vì một mục đích duy nhất, cùng với một hạnh nguyện bao la là đem nguồn an lạc, hạnh phúc đến cho nhân loại. Mục đích ấy, hạnh nguyện ấy được Ngài ấp ủ và thể hiện suốt trong 49 năm hành đạo của Ngài. Sự nghiệp văn hóa và giáo dục mà Ngài để lại cho nhân loại được xem là một đóng góp vô tiền khoáng hậu trong lịch sử nhân loại.
Buông bỏ để bước tới
Công tác từ thiện trong Phật giáo Việt Nam hiện nay
Đã vỡ rồi nhưng vẫn là kỳ diệu
Phật giáo nên thích nghi theo Chánh pháp
Tuổi trẻ
Gia đình Phật tử
|
Bến đỗ bình yên
|
Thanh niên Phật tử
|
Thiếu niên Phật tử
|
Búp sen non
Tại sao giới trẻ ít đến với đạo Phật?
Ngày nay, nhân loại nói chung, tuổi trẻ và người Tây Phương nói riêng đang tìm đến với Đạo Phật ngày càng nhiều. Theo thống kê năm 2010 Đạo Phật là tôn giáo lớn, đứng hàng thứ 4 trên thế giới với ước tính 488 triệu,[1] 495 triệu,[2] hoặc 535 triệu[3] người, chiếm khoảng 7% đến 8% dân số thế giới. Ngay cả Trung Hoa, mặc dù chỉ có 18.2% dân số theo đạo Phật, nhưng có đến 244,130,000 triệu người—chiếm 50.1% toàn dân số theo Đạo Phật trên thế giới. Giới trẻ các nơi như Âu Châu, Úc Châu, và một số nước Á Châu như Thailand, Trung Quốc thậm chí tuổi trẻ Việt Nam (5 năm gần đây) ngày càng tìm đến Phật Giáo.
Tuổi trẻ và ước mơ
Thấy được mũi gai khó thấy
Sinh hoạt tu học tại các chùa ở Việt Nam hiện nay
Chúng ta là những chiếc thuyền không
Thư viện
Sách
|
Tạp chí
Cõi Tạm (Sách mới)
Thơ văn chỉ tuôn trào ra khi lòng người tràn dâng niềm xúc cảm, tâm sự đong đầy hoài niệm một cái gì xa xưa thật đẹp giờ chỉ còn là ký ức hay rung động trước một hình ảnh, một cảnh vật, một con người . . . thật lãng mạn, đẹp tuyệt vời trong hiện tại.Thơ văn không phải để bình phẩm đúng sai, để chê dở khen hay. . . Thơ văn là tâm
Hương vị giáo pháp (sách mới)
Phật Giáo và Những Không Gian
Ngọn nến VU LAN (sách mới)
Đi Vào Pháp Giới Hoa Nghiêm Tập 2
Pháp âm
Lời pháp
|
Nhạc lễ
|
Nhạc
Ngàn Năm Sen Nở: nhạc và lời ca sỹ Bằng Cường
Ngàn Năm Sen Nở/ Ngày rằm tháng 4 bừng ánh đạo, đón mừng thế tôn đã ra đời. Cứu giúp bao người khỏi khổ đau, xa lìa bến mê lên bờ xa. Như lai thế tôn ngời ngời sáng, chợt người vui mừng trổi nhạc thiên.
Nguyện Cho Thế Giới Bình An (nhạc và lời: Ca sĩ Mai Khôi)
Kết hoa dâng mẹ
Tỉnh thức
Búp sen cúng Phật
Bài đọc nhiều nhất
Hoa triêu nhan TRONG THƠ HAIKU
DALAILAMA: Hương sen tinh khiết
Lợi ích của sự hành trì giới luật
Mong ước tái sinh làm cây thông của Nguyễn Công Trứ
Đọc lại Phạm Công Thiện
Đầu xuân đọc thơ thiền
Cầu ngói Thanh Toàn - Nét đẹp kiến trúc giữa vùng quê Thanh Thủy
Hồn quê ở đô thị hiện đại nhất TP HCM
Tuệ Sỹ Văn tuyển
, Sưu tập: Hạnh Viên
Phật Học Ứng Dụng
, Thích Thái Hòa
Đời là bóng hiện của cảnh tâm
, Pháp Hiển cư sỹ dịch
Luận Thành Duy Thức
, Tuệ Sỹ dịch
Nói Với Người Bạn Tu Học
, Nguyễn Duy Nhiên
Như dấu chim bay
, Thích Thái Hòa
Đức Phật trên cõi phù du
, Thích Phước An
Tân Vật lý & Vũ trụ luận
, cư sỹ Pháp Hiền dịch
365 ngày Pháp vị
, TN Minh Tâm dịch
Đừng lỗi hẹn với thực tại
, Nguyễn Duy Nhiên
Khói sẽ làm mắt tôi cay
, Hoàng Công Danh
HoangPhap.info
Địa chỉ chùa Huế
|
Liên kết
|
Lời ngỏ
|
Góp ý
|
Liên lạc
Visitor number:
1837903