Pháp nạn 1963: Tưởng niệm, bản chất văn hóa, tinh thần bất bạo động

Cách đây đúng 50 năm, đêm rằm tháng tư Phật Đản 1963, Phật tử cũng tụ tập ở chính công viên này. Bên phải (trái ?) của tôi là một ngôi nhà rất đẹp, lúc đó là trụ sở của Đài phát thanh. Bây giờ Đài phát thanh không còn nữa, nhưng trên đầu của chúng ta, trăng rằm hôm đó vẫn là trăng rằm hôm nay, và trăng ấy đã chứng kiến một cảnh hãi hùng.

Xem tiếp »

Trách nhiệm chậm trễ xuất bản Đại Tạng Kinh Việt Nam là ở chính Phật giáo Việt Nam
15/03/2013
Phật giáo Việt Nam nên nhìn thẳng vào sự thật này nếu vẫn hướng về mục tiêu một bộ Đại tạng kinh Việt Nam. Trước hết, nên thành lập Hội đồng chỉ đạo phiên dịch và ấn hành Đại tạng kinh Việt Nam mới, thay cho Hội đồng trước đây đã có rất nhiều vị viên tịch. Bộ máy chuyên trách, thừa...
“Nghiên cứu” Phật học của Nguyễn Ước: xuyên tạc?
14/03/2013
Trong khuôn khổ các bài viết về hộ pháp, sau các trường hợp như đối với Vi Vi Võ Hùng Kiệt, Duy Tuệ, Thanh Hải.., trong bài viết này, xin được đề cập đến Nguyễn Ước, một người làm công việc nghiên cứu triết học, trong đó có nhiều sách và bài viết về Phật học. Điều đáng nói là các tác phẩm “nghiên cứu” Phật học của...
PHẠM CÔNG THIỆN một Thi sĩ kỳ tuyệt thiên tài
05/03/2013
Có những con người đến rồi đi qua mặt đất trần gian này như một cơn sấm sét, gây chấn động kinh hồn, làm bùng vỡ một điều chi kỳ tuyệt, tinh khôi trên bầu trời tâm thức nhân loại, Phạm Công Thiện là một con người độc đáo như vậy.
Tuệ Sỹ trên ngõ về im lặng
04/02/2013
Tuệ Sỹ là ai mà thơ hào sảng, hùng tâm tráng khí như thế ? Tuệ Sỹ quê Quảng Bình, sinh năm 1943, nhỏ hơn Phạm Công Thiện 2 tuổi, cũng là một bậc thiên tài xuất chúng, làu thông kinh điển Nguyên thủy, Đại thừa và nhiều thứ tiếng Anh, Pháp, Đức, Hán, Phạn, Pali. Khi mới vừa 26 tuổi đã viết Triết học về Tánh Không làm chấn động giới văn nghệ...
Tết nói về con rắn
04/02/2013
Rắn chỉ là một vật thể vô tri giác nhưng theo quan niệm trong dân gian của các dân tộc trên thế giới, rắn được xem là một trong những con vật có nhiều huyền thoại và đã đi vào đời sống văn hóa của con người. Hình tượng của rắn thường được thấy qua các hình ảnh diễn đạt khác nhau như: Thần hiền, thần ác, điều tốt, điều xấu, sự hủy diệt, tái sinh,...
Huyền thoại rắn
29/01/2013
Truyền thuyết về con rồng cháu tiên của dân tộc Việt có phải cũng từ huyền thoại rắn nàga mà ra và người Việt Nam phải chăng cũng là con cháu của nhà rắn thần linh này? Dẫu sao thì dòng dõi Lạc Hồng cũng hơn các dân tộc khác ở chỗ có một nửa cốt cách là tiên.
Giữa Có và Không là...?
01/01/2013
Có những việc trên đời người ta cứ ngỡ là Có, nhưng đó chính lại là Không, hoặc những chuyện người ta cho không bao giờ có thể Có, nhưng trên thực tế là Có. Có và Không, đến, rồi đi, cứ lặp đi lặp lại như một vòng xoáy bất tận. Trong cuộc sống thường ngày chữ Có và chữ Không, thực sự chúng chỉ là những thứ phổ biến bình thường tìm thấy rất...
Tiêu chuẩn về giá trị của thơ
05/12/2012
Về giá trị văn chương, nay cũng như xưa, không lấy gì làm khuôn thước để đo lường cho đích xác. Cho nên cổ thi có câu: Văn chương tự cổ vô bằng cứ Đản nguyện châu y ám điểm đầu. Ý nói rằng: Vì không có bằng chứng cụ thể để chứng minh sự đắc thất của văn chương, nên phải cầu thần áo đỏ ám trợ bằng cách gật đầu. “Châu y ám điểm...
Vài nét về nhà sư Buddhadasa
15/09/2012
Quan điểm tu tập của Buddhadasa cho thấy nhiều nét rất gần với Đại Thừa Phật Giáo, chẳng hạn như ông đã nâng vai trò của lòng từ bi lên một cấp bậc thật cao và đồng thời ông cũng chấp nhận các quan điểm và cách hiểu của Đai thừa về tánh không, niết-bàn, Phật tính, sự quán thấy bằng trực giác của Thiền Học,v.v... Các câu thơ sau đây trong...
Tỳ-khưu-ni Khemā
07/09/2012
Do tuệ chứng, tâm chứng cùng nhiều khả năng trí tài, sau này, đức Phật giao nhiệm vụ cho tỳ-khưu-ni Khemā với vai trò như là một nữ đại đệ tử có trí tuệ đệ nhất, thường thuyết pháp hóa độ cho rất nhiều nữ giới tín phục, quy y hoặc sống đời xuất gia phạm hạnh. Tỳ-khưu-ni Khemā trong nhiều kiếp trước được nhận biết là một người mẹ trong túc sanh...