Đi vào bản nguyện Tịnh độ

Bản nguyện của Phật A Di Đà được ghi lại ở trong các kinh, số lượng có chênh lệch nhau. Vô Lượng Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh, bản dịch của Chi Lâu Ca Sấm vào thời Hậu Hán, chỉ có 24 đại nguyện; và bản Đại A Di Đà Kinh do Vương Nhật Hưu đời Tống giáo tập, cũng chỉ có 24 đại nguyện; nhưng nội dung và thứ tự đại nguyện của hai kinh này có những điểm không ăn khớp với nhau. Vô Lượng Thọ Kinh, bản dịch của Khương Tăng Khải, đời Tào Ngụy, gồm có 48 đại nguyện và Vô Lượng Thọ - Như Lai Hội ở trong kinh Đại Bảo Tích, Bồ Đề Lưu Chí dịch vào đời Đường, cũng gồm có 48 đại nguyện. Trong lúc đó ở Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Kinh

Xem tiếp »

Kính mừng ngày ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI THÀNH ĐẠO-MỒNG 8 tháng Chạp
15/01/2013
Ngày xưa dưới cội bồ đề/ Phật ngồi thiền định trăm bề tịch nhiên;/ Sao Mai tỏa chiếu đỉnh huyền/ Đất trời rung chuyển Phạm Thiên rỡn hồn;/ Não phiền vạn thuở trống trơn/ Mông mênh hải ấn tâm hơn trăng ngần;/ Một thân có cả vạn thân/ Một vi trần có vạn lần kiếp chơi;/
Ba vòng quay của bánh xe Đạo Pháp cùng sự hình thành của kinh điển và các học phái Phật Giáo
10/01/2013
Phật Giáo Ấn Độ và Tây Tạng phân loại và hệ thống hóa toàn bộ giáo huấn của Đức Phật thành ba chu kỳ khác nhau gọi là "ba vòng quay của bánh xe Đạo Pháp" (tridharmacakra) hoặc còn gọi là ba lần Chuyển Pháp Luân. Không nên nhầm lẫn cách phân loại và hệ thống hoá kinh điển theo...
Tâm chư Phật sẽ thành
04/01/2013
Phật là Tâm sáng suốt, trí tuệ hiểu biết tất cả thiện ác trong thế gian một cách rõ ràng, không nghi, nhưng bất tùy phân biệt. Pháp là Tâm chân chánh, thấu rõ chánh tà, thiên viên, đại tiểu, chân ngụy, nhưng bất tùy phân biệt. Tăng là tâm thanh tịnh, nội cần khắc niệm, ngoại hoằng bất tranh, nhưng bất tùy phân biệt. Tâm Phật sáng suốt, chân...
Đức Phật thuyết giảng về Tánh Không
20/10/2012
Tánh không là một trong những khái niệm quan trọng và khó thấu triệt nhất trong giáo lý Phật Giáo. Chủ đề này được triển khai và quảng bá suốt dòng lịch sử phát triển của Phật Giáo, và do đó cũng đã trở nên ngày càng tinh tế, sâu sắc và dường như lại càng phức tạp hơn. Vậy tánh không là gì?
Giáo dục xã hội Phật giáo: cốt lõi của vấn đề là nhận thức
12/10/2012
Hiện nay, xu hướng xã hội hóa hoạt động giáo dục đã khởi động và đang theo hướng phát triển. Các tôn giáo tham gia ngày càng nhiều vào hoạt động giáo dục. Trong chiều hướng như vậy, Phật giáo đối với hoạt động giáo dục xã hội, không chỉ là môi trường hoằng pháp, mà còn là nỗ lực hộ pháp, giữ đạo đối với con em...
Nhân Phật giáo khởi động hoạt động giáo dục xã hội: nhìn rộng ra các tôn giáo khác
02/09/2012
Chúng tôi bắt đầu thực hiện mục tiêu như tựa đề bài viết nêu ra với đạo Thiên Chúa La Mã, qua việc điểm một quyển sách mới vừa xuất bản gần đây, đó là quyển “Một số vấn đề cơ bản của công giáo ở Việt Nam hiện nay”, tác giả Phó Giáo sư Tiến sĩ Nguyễn Hồng Dương, Viện Nghiên cứu Tôn giáo...
Bài diễn văn khác thường
28/07/2012
Thế nhưng thật lạ, bài phát biểu của David McCullough Jr, dài khoảng 12 phút, lại gây chấn động trên dư luận báo chí và trên các diễn đàn mạng ở Mỹ, kể cả các báo giấy và báo mạng nổi tiếng.
Thực tại và nhận thức
29/05/2012
Đôi khi trong những khoảnh khắc lắng đọng của trạng thái trầm tư, ta có cảm giác rằng dòng chảy ý thức không khác mấy so với cảm giác trong dòng chảy vận động của vật chất - vậy liệu bản thân tư duy có thể không phải là một bộ phận của thực tại chăng? hay nội dung của tư duy phải chăng cho chúng ta một phóng ảnh trừu tượng và đơn giản hoá của...
Khái niệm Pháp trong Phật giáo
19/05/2012
Trong Phật giáo, trước hết, Pháp (Dhamma/Dharma) là chỉ cho giáo pháp của đức Phật (Buddha Dhamma), hay những lời dạy của đức Phật (Buddhavacana). Thuật ngữ Pháp cũng được kết hợp với thuật ngữ Vinaya (luật), và hình thành nên cụm từ Pháp-Luật (Dhamma-Vinaya), chỉ cho giáo pháp và những giới luật được đức Phật thuyết giảng và chế định...
Quy Y Tam Bảo
27/04/2012
Sau thời đức Phật, mặc dù Ngài không còn tại thế, giáo pháp không còn được chính Ngài tuyên thuyết bằng thanh ngữ và Tăng-già không còn được Ngài trực tiếp dẫn dắt, nhưng nghi thức quy y dành cho Phật tử vẫn được duy trì cho đến ngày nay; tất nhiên là duy trì với nội hàm được triển khai theo chiều hướng phát triển chung của tất cả các hoạt động khác của...