Đi vào bản nguyện Tịnh độ: Ảnh hưởng và phát triển
Đại nguyện thứ mười tám của Phật A Di Đà không những chỉ đề cao tha lực, mà còn chú trọng đến tự lực. Nghĩa là người niệm Phật muốn vãng sanh Tịnh độ Phật A Di Đà, thì trong giờ phút lâm chung, tối thiểu là tâm họ không tán loạn và tâm họ phải chuyên nhất mười niệm đối với danh hiệu Phật A Di Đà, thì họ được vãng sanh ...
Xem tiếp »
Từ mẫu tượng Phật TRÚC LÂM TÂY THIÊN kém thẩm mỹ, nghĩ về TƯỢNG PHẬT LỘ THIÊN – BÀI 1
Tôi viết bài này nhân xem thấy thông tin việc tạo mẫu tượng Phật Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên. Mẫu tượng này quá xấu. Nhiều ý kiến đã nói đến việc này. Vì vậy, ở đây, trước tiên, chỉ xin đề nghị tạo mẫu lại khuôn mặt tượng Phật lộ thiên Thiền viện Trúc Lâm, chú trọng nhiều hơn đến khía cạnh thẩm mỹ khi tạo tượng Phật.
Đi vào bản nguyện Tịnh độ: Ảnh hưởng và phát triển
Đại nguyện thứ mười tám của Phật A Di Đà không những chỉ đề cao tha lực, mà còn chú trọng đến tự lực. Nghĩa là người niệm Phật muốn vãng sanh Tịnh độ Phật A Di Đà, thì trong giờ phút lâm chung, tối thiểu là tâm họ không tán loạn và tâm họ phải chuyên nhất mười niệm đối với danh hiệu Phật A Di Đà, thì họ được vãng sanh Tịnh độ. Nếu hành giả Tịnh độ không có quá trình của tự lực, nghĩa là không có quá trình tỉnh giác về Phật và niệm Phật để nhiếp tâm, thì giờ phút lâm chung, không dễ gì tâm của hành giả có khả năng duy trì
Tổ chức sự kiện Nick Vucijic và lễ Phật đản
Lễ Phật đản tại TPHCM, gần như cùng thời điểm Nick Vucijic đến Việt Nam, đã được tổ chức với tư duy hoàn toàn ngược lại. Một đàng tìm đến những sân vận động lớn trung tâm (vượt hẳn sân vận động mà Phật giáo TPHCM đã từng tổ chức lễ Phật đản là sân vận động Quân khu 7), một đàng rút về bên trong cơ sở tôn giáo, mà lại hướng ra cơ sở tôn giáo xa khu trung tâm.
Văn học
|
|
Lửng thửng đến lửng thửng đi
Hãy lặng thinh,/ Thật nhẹ nhàng,/ Rải hạt cơm nguội cho đàn kiến tha/ Đôi chim, trọ mái hiên nhà/ Cọng rơm làm tổ cũng là từ-nhân./ Em ơi,/ Hạnh phúc thật gần/ Cho đi là nhận bội phần thiện duyên Hãy cho, Như kẻ xuống thuyền, Trên bờ để lại trọn niềm an vui. Hãy cho, Để phút cuối đời Soi gương chẳng thẹn với người trong gương.
Gốm Lý-Trần của Đại Việt
Gốm Lý - Trần đã trở thành khái niệm mỹ học, giống như thơ Đường, tranh Tống, nghĩa là nhắc đến nó là nhắc đến cái đẹp, mặc nhiên về giá trị của nó. Cho đến nay, vẫn chưa có phong cách gốm nào ở Việt Nam vượt qua được gốm Lý - Trần.
Đi vào bản nguyện Tịnh độ
Bản nguyện của Phật A Di Đà được ghi lại ở trong các kinh, số lượng có chênh lệch nhau. Vô Lượng Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh, bản dịch của Chi Lâu Ca Sấm vào thời Hậu Hán, chỉ có 24 đại nguyện; và bản Đại A Di Đà Kinh do Vương Nhật Hưu đời Tống giáo tập, cũng chỉ có 24 đại nguyện; nhưng nội dung và thứ tự đại nguyện của hai kinh này có những điểm không ăn khớp với nhau. Vô Lượng Thọ Kinh, bản dịch của Khương Tăng Khải, đời Tào Ngụy, gồm có 48 đại nguyện và Vô Lượng Thọ - Như Lai Hội ở trong kinh Đại Bảo Tích, Bồ Đề Lưu Chí dịch vào đời Đường, cũng gồm có 48 đại nguyện. Trong lúc đó ở Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Kinh
Cái nhìn của thế nhân
Một sớm mai, có thể sau một giấc ngủ nhiều mộng mị, khi mở mắt ra, hành động nhìn của chúng ta quả là một bản năng rất tự nhiên đến nỗi chúng ta không hề ý thức được điều đó. Con người xem thế giới như ở bên ngoài bản thân mình, như một cái gì đó để suy ngẫm trong trí tưởng tượng. Thế giới bây giờ trở thành đối tượng khách thể và được điều khiển bên trong sân khấu của tư duy thay vì nó là một hiện thực có hình tướng ở bên ngoài.
Đi tìm ý nghĩa cuộc đời
Khi thực hành nếp sống chia sẻ, chúng ta xóa dần đi những nếp nghĩ, những thói quen sai lầm từ bao đời đã làm ta đau khổ. Buông xả dần giá trị vật chất hiện có để chia sẻ với những người thiếu thốn, ta đánh thẳng vào lòng tham lam cố hữu, phá trừ tâm vị kỷ cũng như thói quen bủn xỉn, keo kiệt của chính mình. Hướng về lợi lạc của người khác thay vì bo bo ôm giữ những gì đã thu góp được, ta mở rộng không gian quanh mình tương xứng với tâm nguyện vị tha, phá vỡ lớp vỏ bọc chật hẹp bao đời của lòng ích kỷ.
Thư viện
|
Sách: Còn nương tựa thì còn dao động
Con đường tu học là một con đường hạnh phúc. Và trong đạo Phật thì hạnh phúc ấy chỉ thật sự có mặt khi ta biết buông bỏ và bớt dính mắc hơn. Nhưng nếu như ta chưa thấy rõ và thành thật với chính mình thì làm sao ta có thể buông bỏ được phải không bạn?
Ngàn Năm Sen Nở: nhạc và lời ca sỹ Bằng Cường
Ngàn Năm Sen Nở/ Ngày rằm tháng 4 bừng ánh đạo, đón mừng thế tôn đã ra đời. Cứu giúp bao người khỏi khổ đau, xa lìa bến mê lên bờ xa. Như lai thế tôn ngời ngời sáng, chợt người vui mừng trổi nhạc thiên.

Miến Điện mặt trời lên, Thích Thái Hòa


Thắng man giảng luân, Tuệ Sỹ


Đức Phật trên cõi phù du, Thích Phước An


Hứng Phấn Nâng Hương, thi sĩ Quách Tân


Còn nương tựa thì còn dao động, Nguyễn Duy Nhiên


Từ Bát Nhã đến Pháp Hoa, Phạm Công Thiện


Luận Thành Duy Thức, Tuệ Sỹ dịch


Tân Vật lý & Vũ trụ luận, cư sỹ Pháp Hiền dịch


Cõng nhau trong một cõi người, Hoàng Công Danh