Bước thận trọng
buoc than trong
Bước thận trọng
Có người hỏi thiền sư Cô Phong Giác Minh (1271-1361) “Tinh yếu của Thiền là
gì?” Ông đáp, “Bước thận trọng” (Watch your step).
Ngày nay, nếu bạn bước vào những thiền viện thuộc dòng Lâm Tế ở Nhật bản,
tại những bậc thang ra vào thường có treo một tấm bảng viết câu ấy của Thiền
sư Giác Minh “Bước thận trọng.”
Tấm bảng ấy chỉ đơn giản nhắc nhở các khách tham quan hãy chú ý đến
những bước đi của mình, thận trọng để khỏi bị vấp ngã. Nhưng nó cũng có một
ý sâu sắc hơn, muốn nhắc nhở chúng ta rằng trong cuộc sống hằng ngày ta cũng
cần nên thận trọng quan sát những gì đang có mặt. Và theo thiền sư Giác Minh
thì đó cũng chính là tinh túy của Thiền.
Tôi nghĩ, “bước thận trọng” ở đây không có nghĩa là ta phải tập bước đi
theo một phương cách đặc biệt nào đó, mà ý của vị thiền sư là muốn nhắc nhở
sự chú tâm của ta. Vì thật ra thận trọng không có nghĩa là nhanh hay chậm,
mà là ta có thấy rõ được những gì đang xảy ra không. Có nhiều khi, những
bước chậm rãi cũng chưa hẵn là những bước thận trọng, phải không bạn? Thận
trọng là một thái độ của tâm chứ không phải chỉ là một hành động biểu hiện
bên ngoài.
Người nhân hậu
Có lần, đại học Princeton Theological Seminary tại New Jersey làm một cuộc
thử nghiệm. Họ muốn tìm hiểu tại sao trong cuộc sống, chúng ta có nhiều cơ
hội để giúp người khác, nhưng có lúc ta hành động và có khi lại làm ngơ?
Các vị giáo sư chọn một nhóm sinh viên trong một lớp thần học, gồm 40 người,
và bảo rằng mỗi người sẽ phải chuẩn bị một bài thuyết trình về một dụ ngôn
nào đó trong kinh thánh. Và phân nửa trong số sinh viên ấy được trao cho đề
tài "Dụ ngôn người nhân hậu" (The Parable of the Good Samaritan).
Dụ ngôn người nhân hậu là một tỷ dụ, kể lại câu chuyện một người bị nạn
nằm bên đường. Có những người nổi tiếng là tốt và đạo đức trong làng đi
ngang qua, họ đều nhìn thấy anh nhưng tìm cách lẫn tránh, không một ai dừng
lại để giúp đở. Cuối cùng một người xa lạ đã dừng lại để chăm sóc cho anh,
người đó được gọi là một người nhân hậu.
Sau khi trả lời một số câu hỏi, mỗi sinh viên được yêu cầu đi gấp qua một
lớp học ở bên kia đường, để thuyết minh về đề tài của mình cho các giám khảo
đang ngồi chờ. Trên đường đi họ gặp một người đứng gục mình bên vệ đường rên
rỉ và lộ vẽ đau đớn. Bạn nghĩ trong số sinh viên này, có ai dừng lại để giúp
người ấy không? Và những sinh viên đang sắp sửa nói về "dụ ngôn của người
nhân hậu" ấy, họ có hành xử gì khác biệt hơn những người kia không?
Kết quả của cuộc thử nghiệm là không có một ai dừng lại để giúp cả! Vì
họ đang bận rộn và gấp rút với một việc cần phải làm, và cho dù trong đầu
đang suy tư về vấn đề "nhân hậu", họ cũng không hành xử gì khác biệt hơn
những người khác!
Thấy rõ mới chuyển hóa
Sau cuộc thử nghiệm này, các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng, nếu như ta quá
bận rộn và gấp rút làm một việc gì đó, cho dù là những việc tốt, chúng ta sẽ
không quan tâm đến người khác. Hoặc khi tâm ta đang chìm đắm trong một vấn
đề nào đó, một công việc sắp phải làm, cho dù là việc tốt lành, nhân hậu, ta
sẽ không thấy được thực tại đang có mặt ngay trước mắt mình.
Ngày nay, trên con đường tu học chúng ta thường muốn lập hạnh giúp đời.
Nhưng nhiều khi vì quá chú tâm vào những việc lớn lao, mà mình có thể vô
tình không thấy được những ham muốn, giận hờn, nhỏ nhen trong ta, ngay trước
mắt. Mà thật ra chính chúng mới là nguyên nhân cho sự có mặt của những khổ
đau trong cuộc đời. Sự thận trọng có khả năng giúp ta trở về với thực tại,
để thấy rõ những gì đang thật sự xảy ra khi phiền não có mặt.
Tôi
nghĩ ta đâu cần phải chờ đến khi ngồi xuống nơi chiếc chiếu ngồi thiền, hoặc
mở ra bài kinh tụng tối nay, mới là thực tập. Nơi nào ta biết sống thận
trọng thì nơi đó cũng đang có sự chuyển hóa, phải không bạn?
Tiếng nước vang
Và sự thận trọng cũng sẽ giúp ta mở ra và tiếp xúc với thực tại đang có mặt,
thay vì đeo đuổi theo một ảo tưởng nào đó về hạnh phúc. Nó giúp ta trải
nghiệm và thấy được sự kỳ diệu trong những sự việc bình thường, đang có mặt
tự nhiên chung quanh.
Thi hào Basho không phải chỉ là một nhà thơ Haiku, mà ông cũng còn
là một vị thiền sư nổi tiếng. Basho đã từng theo học đạo dưới sự hướng
dẫn của thiền sư Buccho. Có một lần sau một ngày mưa, Buccho ghé thăm
Basho tại ngôi nhà tranh nhỏ đơn sơ của ông. Hai người ngồi uống trà
ngoài sân.
Buccho hỏi Basho, “Dạo này ông sống như thế nào?” Basho đáp,
Sau cơn mưa,
rêu mọc xanh hơn trước.
Buccho lại hỏi tiếp, “Hãy nói thêm chút nữa.” Ngay khi ấy, Basho nghe
tiếng nước vang của một con ếch nhảy xuống ao, ông trả lời:
Con ếch nhảy vào,
Tiếng nước vang
Những cái thấy của Basho tuy đơn sơ nhưng thật sâu sắc phải không bạn?
Nếu như ta biết bình thường sống thận trọng và tỉnh giác, thì chung quanh ta
hay trong hoàn cảnh nào, thực tại nào, cũng đều là một sự biểu hiện hồn
nhiên và nhiệm mầu của pháp.
— Minh
Tánh Nguyễn Duy Nhiên