Trần Khải
Khuynh
hướng thế tục hóa ngày càng mạnh trong xã hội hiện nay. Ngay cả như ở Nhật Bản, nơi đại đa số dân
chúng theo Phật giáo và cũng là nơi Thiền Tông đã trở thành máu thịt của văn hóa
Nhật Bản -- để thành trà đạo, võ đạo, kiếm đạo...
Những con số về Phật giáo tại Nhật Bản không còn chính xác nữa,
vì dân chúng Nhật Bản cũng mơ hồ khi tự nhìn về họ. Khi được hỏi, "Bạn có phải
Phật tử hay không?" rất nhiều người Nhật sẽ ngẩn ngơ một chút và rồi nói, "Có lẽ
thế," hay là, "Vâng, nhiều phần là tôi theo Đạo Phật..."
Do vậy, Nhật Bản hiện có 90 triệu Phật Tử, hay 127 triệu Phật Tử,
hay ít hơn nữa?
Một thống kê trên Tự Điển Wikipedia phần Anh văn cho biết, có
khoảng 90 triệu dân tại Nhật tự nhận rằng họ là một người tu học theo Phật Giáo,
hay là tin Phật -- chiếm 70% dân số.
Nhiều người dân Nhật vừa là Phật tử vừa theo Thần Đạo, một hiện
tượng cũng tương tự nhiều ở nhiều nơi tại VN, khi một số Phật Tử cũng nói rằng
họ theo Đạo Mẫu, một tín ngưỡng dân gian có nhiều đền cổ tại Miền Bắc và có cách
thực hành tín ngưỡng qua việc lên đồng, tiếp cận với chư thiên.
Trong khi đó, Tự Điển Bách Khoa Mở bản Việt ngữ cho thống kê khác
về Nhật Bản:
"Theo "Niên giám tôn giáo" của Cục Văn hóa Nhật
Bản thì Nhật Bản là một quốc gia Phật giáo lớn nhất thế giới với 127 triệu Phật
tử, 250 ngàn tăng ni. Với khoảng 75000 đền chùa và hơn 30000 tượng Phật các loại,
đây là con số vô cùng lớn khi đem so sánh với các nước Phật giáo khác. Ngôi chùa
gỗ cổ nhất thế giới Horyuji (Pháp Long Tự) và những văn thư kinh điển xưa nhất
thế giới đều nằm ở Nhật. Mặc dù vậy đại bộ phận người dân Nhật Bản hiện nay đều
không theo một tôn giáo, tín ngưỡng cụ thể nào, và cũng rất ít người tự xem mình
là Phật tử."(hết trích)
Mặt khác, một bài viết trên mạng Buddhanet cho biết có khoảng 80%
dân Nhật làm hôn lễ trong đền thờ nghi thức Thần Đạo hay trong nhà thờ nghi thức
Thiên chúa giáo; và 90% làm tang lễ trong một ngôi chùa Phật giáo. Nghĩa là Thần
Đạo, một tôn giáo xưa cổ gắn liền với nhiều huyền thoại của dân Nhật Bản, cũng y
hệt như Đạo Mẫu (còn thờ Bà Chúa Liễu Hạnh, có nơi thờ Mẹ Thánh Gióng, có nơi
thờ Tứ vị Thánh nương...) là đạo của đời sống của dân Nhật, và Phật giáo là nơi
để dân Nhật tìm về khi bước qua thế giới bên kia.
Trong hoàn cảnh đó, Phật giáo đang gặp cơ nguy tách lìa với đời sống của
dân Nhật.
Nhật báo Japan Daily Press hôm 2-9-2013 đã ghi
nhận về nỗ lực mới của các vị sư Nhật Bản để đưa đạọ gắn liền với đời. Bản tin tựa đề "Các quán cà phê mang Phật Giáo tới với cư dân thành
thị Nhật Bản."
Báo Wall Street Journal cũng tường thuật qua bản tin ngày
2-9-2013, tựa đề là "Quán Cà phê Nối Kết Các Sư với Dân Thành Thị."
Hai bản tin tường thuật hơi khác nhau, theo
cách nhìn của hai phóng viên. Nhưng cùng nói lên một sự thật là các sư đang phải tiếp cận tới dân thành thị, chứ
không chỉ ngồi trong chùa mà chờ Phật Tử tới lễ Phật.
Tông phái Phật Giáo xưa cổ nhất Nhật Bản – Shingon, thường được
dịch là Chân Ngôn Tông – trong nỗ lực đưa đạọ vào đời đã mở một tiệm cà phê ngay
trung tâm Tokyo.
Quán cà phê có tên Koyasan Café – tức là Tiệm Cà Phê Không Dã
Sơn, nếu dịch ra Việt ngữ, lấy theo tên một ngọn núi trước giờ tông pháí này đặt làm tổ đình
ở tỉnh Wakayama.
Quán Koyasan Café đặt ở tầng lầu thứ 7 của tòa cao ốc
Shin-Marunouchi Building, đối diện với ga xe lửa Tokyo Station, sẽ mở ra hoạt
động trong 10 ngày thôi. Quán đã khánh thành ngày Thứ Sáu
30-8-2013.
Đây là mùa hè thứ 8 của quán này ở Tokyo, được đồng bảo trợ bởi
công ty xe lửa Nankai Electric Railway. Trong khi quán cà phê này mở
cửa, khách có thể ngồi ăn các món chay do nhà bếp của quán nấu, rồi uống trà,
lắng nghe tụng kinh, nói chuyện với các nhà sư và tập chép kinh -- tức là, lấy
bút giấy để chép lại Kinh Phật, một việc được tin là mang nhiều công đức.
Nhà sư Kunihiko Yabu, cũng là giám đốc quan hệ
cộng đồng của Koyasan, nói rằng trong mấy năm qua, "chúng tôi có nhiều khách
thăm -- nhiều thiếu nữ trong tuổi 20s và 30s."
Hironobu Watanabe, người phụ trách kế hoạch kinh doanh ở chi
nhánh Tokyo của hãng xe lửa Nankai, nói rằng quán này thu hút từ 7,000 tới 8,000
người mỗi đợt mở cửa trong hai mùa hè qua.
Một số nhà quan sát nói rằng khuynh hướng gần đây là các thiếu nữ
Nhật Bản ưa chuộng Phật Giáo, có lẽ hơn một thế hệ trước họ.
Nhà sư Yabu nói, điều quan trọng là các cô tiếp cận với Phật Giáo, vì
"trước giờ Phật giáo bị ngộ nhận là đạọ của tang lễ. Nhưng giáo pháp thực ra là cho người sống, không phảỉ cho người
chết. Đó là về cách mà chúng ta có thể sống đời của mình trọn vẹn.
Chúng tôi sẽ hạnh phúc khi thấy quán cà phê này là cổng vào đạo cho nhiều
người."
Hideo Usui, một chuyên gia tài chánh ở Tokyo chuyên tham vấn cho
các hội đoàn tôn giáo, nói rằng không chỉ các nhà sư Chân Ngôn Tông về thành
thị, mở quán cà phê để gặp Phật Tử, mà ngày càng có nhiều
nhà sư Phật giáo các tông phái khác cũng mở quán cà phê và cả quán rượu trong
khi tìm cách tiếp cận cộng đồng, "Đó là một khuynh hướng lặng lẽ từ 10
tới 15 năm qua."
Sau Thế Chiến 2, đời sống dân Nhật biến đổi gay gắt, nhiều người
ngưng cúng dường cho các vị sư, trong khi người khác cúng giảm bớt, theo lời
Usui.
Nhiều ngôi chùa vắng Phật Tử hơn và do vậy, các vị sư lúng túng
với tình hình tài chánh – và họ phải nghĩ cách tiếp cận Phật Tử.
Trông người, nên nghĩ tới
ta. Nhật Bản và Việt Nam có nền văn hóa gần nhau, và trong khi
xã hội Việt Nam biến đổi theo những tốc độ kinh tế,
cách tiếp cận của Phật giáo cũng cần được biến đổi.
Dĩ nhiên, có thể sẽ không
cần mở quán cà phê... nhưng hẳn là, không thể cứ mãi như xưa nữa
được.
Phần tô mầu là của người post lên mạng.
TVHS