Con người là chủ nhân của nghiệp

Nguyên lý duyên khởi (paticcasamuppāda) là quy luật nhân quả phổ quát: hành vi tạo tác như thế nào thì kết quả sẽ như thế đó. Ý niệm của con người là sức mạnh lôi kéo, thúc đẩy hành vi và ngôn ngữ. Nếu lực thúc đẩy yếu, thì lời nói hoặc hành vi cũng sẽ yếu. Nếu hạt giống không khỏe mạnh, thì hoa trái của nó cũng sẽ không tốt tươi. Nếu lực lôi kéo mạnh, thì hành vi sinh ra sẽ mạnh. Một học viên có cái nhìn sâu bên trong (nội quán), lúc anh ta bồi dưỡng được năng lực quan sát quy luật này bằng kinh nghiệm trực tiếp của tự thân, thì đáp án cho câu nghi vấn “ta là ai?” sẽ trở nên rõ ràng. Bạn chỉ là sự tổng hợp các nghiệp (kamma) của chính bạn, sự tổng hợp những tập tính phản ứng (sankhara/ hành). Sự tổng hợp tất cả những hành vi tích lũy này sẽ trở thành “bản ngã” (cái tôi) của bạn.     

Là người thừa tự của nghiệp

Ở đời, người ta thường hay nói “tôi thừa tự những di sản hoặc đặc chất từ cha hoặc mẹ, hoặc các bậc đi trước”. Không sai! Nhìn trên bề mặt bên ngoài quả thực là như thế. Chỉ có điều, cái gì mới là tài sản hoặc đặc chất được thừa hưởng thực sự của một người? Con người thừa kế nghiệp mà chính mình gieo xuống: nghiệp quả của chính mình. Cho dù bây giờ bạn là gì đi chăng nữa, thì kết cấu về thể xác và tinh thần (thân-tâm) của hiện tại thực ra là sự tổng hợp nghiệp quả mà quá khứ chính mình đã tích góp. Kinh nghiệm hiện tại là tổng hợp tất cả di truyền quán tính.

Sinh ra từ nghiệp của mình

Mọi người thường nói “tôi sinh ra từ tử cung, ra đời từ tử cung của mẹ”; tuy nhiên, đây chỉ là chân lý bề ngoài. Sự thực là, bạn từ nghiệp quá khứ của mình mà sinh ra. Bạn ra đời từ tử cung nghiệp của mình. Khi bạn thực sự đi sâu vào tìm hiểu Pháp, thì bạn sẽ nhận biết chân lý này. Đây chính là kammayoni, là tử cung nghiệp quả được thai nghén tích tụ trong từng mỗi một phút giây.

Nghiệp là người thân của mình　　　　　　

Không có ai là họ hàng thân thích của bạn. Cha của bạn là người thân của bạn? Không phải. Là mẹ của bạn? Không phải. Là anh em, chị em? Cũng chẳng phải. Tất cả đều không phải. Sống ở đời, chúng ta thường nói “đây là anh trai của tôi, người thân thích của tôi, người chí thân của tôi, hoặc là bà xã hay ông xã của tôi; họ rất thân thiết với tôi.” Sự thật, không có ai thân thiết với bạn cả. Lúc cái chết tìm đến bên bạn, không có ai có thể dẫn dắt bạn hoặc giúp bạn. Lúc bạn chết đi, ngoài cái nghiệp của bạn ra, thì chẳng có bất kỳ thứ gì có thể mang theo. Thân thích của bạn đều sẽ ở lại chốn này, chỉ có nghiệp của bạn mới có thể đi hết từ đời này đến đời khác cùng bạn. Cái gì bạn cũng không có, ngoài cái nghiệp của chính bản thân bạn. Nó là người bạn duy nhất của bạn.

Nghiệp chở che cho mình

Chỉ có nghiệp (thiện) mà mình gieo xuống mới có thể chở che cho mình. Nghiệp thiện sẽ bảo hộ cho mình, nghiệp ác sẽ mang khổ đau đến với mình. Không có bất kỳ ai có thể chở che cho bạn. Khi bạn nói "Buddham saranam gacchami" (con quay về nương tựa Phật), thì bạn nên hiểu rõ rằng Đức Phật không thể che chở cho bạn. Nghiệp thiện của chính bạn mới có thể chở che cho bạn. Không ai có thể bảo hộ bạn, ngay cả Phật cũng không thể. Sự che chở của Phật là sự che chở của tính Phật, cũng chính là sự giác ngộ của Ngài, những chỉ bảo của Ngài. Làm theo những chỉ dẫn ấy của Ngài, bạn có thể bồi dưỡng ngộ tính (sức hiểu biết, năng lực nhận thức…) cho mình. Ngộ tính mà chính bạn bồi dưỡng được chính là thiện nghiệp của bạn. Chỉ có điều này mới có thể che chở cho bạn, chỉ có thiện nghiệp mới có thể bảo hộ cho bạn.

Cho dù hành vi của con người là thiện hay ác, họ đều sẽ phải thừa kế kết quả (hậu quả) của những hành vi ấy

Bước trên con đường này thì quy luật ấy sẽ trở nên rõ ràng hơn. Tiếp đó, bạn sẽ hiểu rõ rằng bạn tất yếu phải gánh vác trách nhiệm đối với cái nghiệp của mình. Vậy nên mỗi một phút giây đang diễn ra, bạn cần gìn giữ cảnh giác, để cho thân khẩu ý của mình đều là thiện. Mặc dù có lúc sơ suất, sai sót, nhưng vẫn cần phải cố gắng duy trì liên tục. Có thể đôi lúc bạn sẽ vấp ngã, té nhào, nhưng hãy xem bạn có thể đứng dậy nhanh cỡ nào. Dùng tất cả quyết tâm, tất cả sự khích lệ, tất cả dũng khí, hãy đứng dậy thử tiếp một lần nữa. Liễu tri các pháp, chính là như thế!

Nguyễn Phước Tâm (Theo Fjdh)